Politik Doğruluğu Anlamak (PC) - Anlamı ve Gelişimi

Birçoğu, bir grup insanı rahatsız edebilecek, marjinalleştirebilecek veya hakaret edebilecek sözcüklerden kaçınmanın - siyasi doğruluk (PC) - çok ileri gittiğine inanıyor. PC eleştirmenlerine göre PC, bir mağdur toplumu teşvik ediyor ve tartışmalı konular hakkında tartışmayı sınırlandırarak genel olarak halkı tehlikeye atıyor. NRA Yasama Eylem Enstitüsü'nün genel müdürü Chris Cox, USA Today'de Orlando yönetiminin “yönetimin siyasi doğruluğunun bu konuda herhangi bir şey yapılmasını engellediğini” söyledi.

Muhafazakârlar, PC'nin ilk değişiklik ve özgür konuşma hakkımız için bir tehdit olduğunu iddia ediyor. Köşe yazarları modern Amerika'yı Ray Bradbury'nin “Fahrenheit 451” ya da George Orwell'in “1984” te gelecekteki toplumuna benzetiyorlar. “1984” te Big Brother'ın düşünce polisi, acımasızca kimseyi rahatsız edebilecek herhangi bir şey söyleyecek kadar aptalca bir şey peşinde koşuyor. Şaşırtıcı bir şekilde, genellikle PC'nin genişletilmesi için suçlanan liberallerin sözlü sansür ile ilgili kendi endişeleri var. Eski bir üçüncü parti başkan adayı Ralph Nader, “Bunu bu konuda söyleyemezsiniz ve bu konuda söyleyemezsiniz. Ve işveren size susmanızı söyler. Ve belki de karınız size susmanızı söyler ve çocuklarınız size susmanızı söyler. Saçmalandı. ”

Kişinin kelime seçimi önemli mi? Birçoğunun iddia ettiği gibi suçtan kaçınmak serbest konuşmayı engelliyor mu? Politik doğruluk, nezaket ifadesi, sert gerçeklerden kaçınma veya aşırı duyarlılık ifadesi midir? Ya da Mark Hanna'nın TIME'de yazdığı gibi PC karşıtı duyguların basitçe inivilite, ahlaksızlık veya kaba bir ifadedir.?

Siyasi Dürüstlüğün Evrimsel Kökenleri

Politik doğruluğu anlamak, belirli davranış ve kelimelerin toplumda neden uygun (kibar) veya uygunsuz (kaba) olarak kabul edildiğinin yanı sıra kişinin hafif, istenmeyen bir duruma tepkisini etkileyen koşulları da anlamayı gerektirir. 11. Uluslararası Dilin Evrimi / Kibarlığın Evrimi Konferansı'nda sunulan bir bildiriye göre, nezaket (ya da aynı süreklilik, safsızlık karşısındaki tersi) üç yaşından küçük çocuklarda ortaya çıkan sosyobilişsel bir beceridir. . Grup fikirli varlıklar olarak, başkaları tarafından kabul edilmek için hızlı bir şekilde bir dizi sosyal normu - nasıl hareket edileceğini ve konuşulacağını, uygun inançları ve değerleri - benimseriz. Aynı zamanda çevremizdeki insanlar üzerinde de aynı toplumsal normları bilinçli ve bilinçsiz bir şekilde uygularız ve çoğunluk destekli kültürü güçlendiririz.

Lancaster Üniversitesi'nde İngilizce dilbilimi profesörü ve Kibarlık Pragmatiği yazarı Dr. Geoffrey Leech, nezaketin, insanların istikrarlı topluluklarda yaşamalarını sağlamak için gelişen bir karşılıklılık teorisi olduğunu teorize ediyor. Karşı tarafı - küstahlık - bireyler bir grup içinde statü veya güç kazanmaya çalışırken eşzamanlı olarak gelişti. Birlikte ele alındığında, nezaket ve küstahlık kültür, grupların bakımı ve yönetimi ve sosyal hiyerarşi için gereklidir.

Modern bir toplumda, politik doğruluk - başkalarını kınarken belirli kelimelerin kabulü - bir grup içinde uyumu koruma çabasıdır. Diplomasi tehdit edici değildir ve farklı deneyimlere sahip tüm tarafların eşit davranmasını sağlar. Her birimizin öz-değer duygumuz için gerekli olan zihinsel bir imajı vardır. Bu görüntü, başkalarının gördüğü ve sosyal ağlarımızda aldığımız saygı ve statü ile özsaygı ve güvenin bir yansımasıdır. Öz-değer kavramının tüm kültürlerde önemini korumak ve PC, her kişinin kendi statüsünün sorgulanacağından endişe duymadan bir tartışmaya katılmasına izin veren dil kuralları uygular..

Öte yandan, kabalık, sözlü saldırılar, küçümseyiciler ve hakaretler, istismarın hedefini aynen tepki vermeye ya da grup içindeki statüsünü kaybetmeye zorlar. Psikolojik olarak çok fazla tehlikede olan masum sohbetlerin bir ömür boyu sürecek şemalar yaratabileceği şaşırtıcı değildir. Bu tür etkileşimlerin dinamikleri her gün dünyadaki okul bahçelerinde zorbalar ve kurbanları arasında gerçekleşir.

1960'larda sosyal bilincin yükselişiyle birlikte, mevcut sosyal-politik ortamda güçsüz hisseden çeşitli azınlıklar - özellikle de renk ve kadın - onları tam olarak kabul etmek için toplumsal düzene baskı yapmaya başladılar. Ülke genelinde şiddet içeren gösteriler gerçekleşti. Göstericilerin hedeflerinden biri, belirli azınlıkları basmakalıp küçümseyen, bir bütün olarak toplumdaki düşük statülerini kanıtlayan ırkçı ve kadın düşmanı terimlerin kullanımını söndürmekti. Daha sonra protestoculara Yerli Amerikalıları, Hispanikleri ve LGBT topluluğunu kendi ayrımcılık savaşlarıyla savaşan gruplar katıldı..

Forbes'ta yazan toplumsal hareketleri gözlemleyen Greg Satell, politik doğruluğun irrasyonel duyarlılıktan değil, politik zorunluluktan kaynaklandığını iddia ediyor. Ana akım olmayı ümit eden herhangi bir hareket, başarılı olacaksa muhalefeti caydırmak zorundadır. Ancak blog yazarı Michael Snyder, “'Yanlış şey' derseniz, işinizi kaybedebilir veya hızla mahkemeye çıkabilirsiniz. Her gün, anaakım medya bizi neyin 'uygun' neyin 'neyin uygunsuz' olduğunu netleştiren ince mesajlarla bombalıyor ve Amerikalıların çoğu sessizce bu yazılı olmayan konuşma koduna uyuyor. ”

Çoğunlukla, azınlık gruplarının yeni bir dilbilimsel bilinç oluşturma çabaları başarılı olmuştur. Bugün, olumsuz etnik, ırksal ve cinsel klişeler ve bulamaçlar nadiren kamuya açıklanmaktadır veya konuşulmaktadır. Bazı politikacılar seçmenlerine hitap etmek için iltihap dilini kullanmaya devam ederken, çoğu kamu mensubu ırksal mahmuzlar veya ayrımcı dil kullanıyorlar mecazi olarak katlanmış, tüylü ve şehirden kaçmış.

Örneğin:

Aktör Mel Gibson 2006'da DUI için antisemitik açıklamalar yapan tutuklama sırasında kaydedildi. Sonuç olarak, kamu öfkesi ile karşı karşıya kaldı ve gişe temyiz başvurusu kayboldu.
Gıda Ağı'nda popüler bir TV sunucusu olan Paula Deen, “Geçmişte N kelimesi” kullandığını iddia eden bir davaya itiraf ettikten sonra 2013 yılında kovuldu.
NBA Los Angeles Clippers'ın sahibi Donald Sterling, kız arkadaşının basketbol oyunlarına getirdiği konuklar hakkında ırkçı yorumlar yaptı. Sonuç olarak, takımın antrenörlerinden, oyuncularından ve taraftarlarından kınamaya maruz kaldı. Daha sonra ligden yasaklandı ve 2014 yılında NBA Komiseri tarafından takımı satmak zorunda kaldı..

Kamuoyu Mahkemesi

“Politik olarak doğru” terimi ilk olarak Yargıtay kararında ortaya çıktı Chisholm / Gürcistan ancak sonraki 150 yıl için tartışmalı olarak değerlendirilmedi. 1960'larda “sivil haklar”, “kara güç,“ barış güçleri ”ve“ feminizm ”gibi ifadeler ve kelimeler geniş sosyal, kuruluş karşıtı hareketlere ve yeniden tanımlanmış PC'ye eşlik etti. Şaşırtıcı bir şekilde, ifade, tartışmalı olmak değil, kadın hakları aktivisti Gloria Steinem'in Animal ile yaptığı bir röportajda açıkladığı gibi hicivli değildi: “Politik olarak doğru”, sosyal adalet hareketlerindeki insanlar tarafından kendimizle dalga geçmek için icat edildi. ”

Kültür savaşları tarafından yönlendirilen bu ifade son yıllarda tartışmalı hale geldi. Liberal yazar Jeremy Weiland, politik doğruluğun amaçlandığı gibi “merhamet ve anti-bağnazlık ifadesi” değil, seçkinlerin radikal değişimi önleme ve gerçek toplumsal sorunlarla ilgili açık tartışmalardan kaçınma gücü olduğunu iddia ediyor. Ayrıcalığı ortadan kaldırmak yerine desteklemenin bir yoludur. Bir dil ayrımcılığı iddiasının sadece siyasi doğruluk olduğunu ileri sürerek, çoğunluktaki kişiler şikayetin geçerliliğini reddedebilir.

Sonuç olarak, NPR'nin Her Şeyde Dikkate Alınan eski sunucusu Sanford J. Ungar ve eski Washington editörü Sanford J. Atlantik Okyanusu.

PC her tarafın savunucuları için bir savaş alanı haline geldi - muhafazakar veya liberal, Demokrat veya Cumhuriyetçi, yaşlı veya genç:

Yazar Amanda Taub, politik doğruluğu “belirli bir maddeye vermek istediğimizden daha fazla hassasiyet isteyen insanlara uyguladığımız bir çeşit tümünü yakalama” olarak tanımlıyor. Örneğin, bazıları NFL takımı Washington Redskins'in adının ırkçı olduğuna ve değiştirilmesi gerektiğine inanıyor. Diğerleri adı sever ve saklamak ister, tartışmayı aşırı ve gereksiz siyasi doğruluk olarak reddeder.
Bağımsız İnceleme politik doğruluğu “aptal dil modası” olarak adlandırırken, Amerikan Muhafazakarında yazan William Lind, politik doğruluğu “kültürel Marksizm” e eşitlemektedir. PC muhalifleri amacının aşağılayıcı, ayrımcı veya saldırgan sözcük ve ifadeleri ortadan kaldırmak olduğunu kabul etseler de, zararsız kelime dağarcığının ikame edilmesinin ekonomi, açıklık ve mantık pahasına olduğunu iddia ediyorlar..
Blog yazarı Doug Muder, PC'ye “beyazların, erkeklerin, düzlüklerin, Hristiyanların, zenginlerin ve ayrıcalık pozisyonundaki diğer Amerikalıların daha az ayrıcalıklı insanlara, onları zorlayacak güce sahip olmasalar bile, saygı göstermeleri gerektiği” gibi garip liberal inanç diyor. Muder'e göre, Hristiyan olmayanları rahatsız etmemek için 'Mutlu Bayramlar' demek politik olarak doğrudur. Hıristiyanları rahatsız etmemek için 'Mutlu Noeller' demek değildir. ”

Siyasi karşıtı doğruluk birçokları için bir onur rozeti haline geldi. Özenle hazırlanmış retorikten şüphelenerek, “olduğu gibi söyle” iddia ediyorlar ve özür olmadan körlüğün “gerçek” olduğunu ısrar ediyorlar. Ancak TIME, “siyasi doğruluğun zıddı, verimsiz gerçeği anlatmak değil” şeklinde bir fikir birliğine varıyor. Kişinin kendisinden farklı inanç ve tutumlara dikkat etmeyen politik bir ifadedir. ” Açıkçası, kişinin siyasi doğruluk hakkındaki duyguları perspektife bağlıdır.

Aşırı Politik Doğruluğun Sonuçları

Farklı cinsiyetlerden, ırklardan, dinlerden, etnik kökenlerden ve eğitimden oluşan bir toplumda, iletişimsizlik ve algılanan durum sürekli olarak ortaya çıkar. Popüler düşüncenin aksine, Cornell araştırması, siyasi doğruluk kurallarına (insanların birbirleriyle nasıl etkileşimde bulunmaları gerektiğine dair açık beklentiler) uymanın, anlayışa zararlı değil, karışık insan gruplarının üyeleri arasındaki yaratıcı tartışmalara bir uyarıcı olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte, aşırı derecede alınan politik doğruluk iletişimi engeller ve yeni bir kurban sınıfı yaratmıştır.

Politik olarak tanınan mağdur durumu - ırkçılık, cinsiyetçilik, yaşçılık, sakatlık, İslamofobi ve homofobi - çoğunlukta olduğu düşünülse bile, belirli koşullar altında hemen hemen herkese genişletilebilir. Örneğin, Austin Amerikalı-Devlet Adamına göre, iki erkek öğrenci cinsel saldırı soruşturmalarında suçlandıktan sonra Teksas Üniversitesi'ne sınır dışı edilmek üzere dava açtı. Öğrenciler, bu gibi saldırı vakalarında üniversitenin erkeklere karşı önyargılı olduğunu iddia ederler. Aynı üniversite, genç bir beyaz kız öğrenci - Fisher vs. Texas Üniversitesi - okula başvurusunu reddetmekte ayrımcılık nedeniyle dava açıldı. Üniversitenin pozisyonu 2013 yılında Yüksek Mahkeme tarafından onaylanırken, ayrımcılıkla ilgili karışıklığın bir göstergesidir..

1968'de, 1968 tarihli Sivil Haklar Yasası “diğer kişinin ırkını, rengini, dinini ya da ulusal kökeninden ötürü başka bir kişiyi isteyerek yaralayan, sindiren ya da buna müdahale eden herkes” için özel cezalar getirmektedir. Sonraki mevzuat, etnik köken, cinsiyet, cinsel kimlik ve engelliliğin korunmasını genişletti. 45 ülke daha sonra aynı grupların tamamını veya bir kısmını kapsayan nefret suçu yasasını kabul etmiştir. Bazı eyaletler - Maryland, Maine ve Florida - evsizleri korumalı bir sınıf olarak dahil etmek için mevzuat çıkardı.

Bu tür yasaların ardındaki güdüler övgüye değer olsa da, bazıları bunun, failin güdülerine (düşüncelerine) ve mağdurun suçun kendisine değil, bir azınlık olarak tanımlanmasına dayanan bir yasal çözüm yoluna neden olduğuna inanmaktadır. Örneğin, bir eşcinsel adamın öldürülmesi “nefret suçu” olarak kabul edilir ve düz bir adamın öldürülmesinden daha korkunç ve daha zahmetli bir cezayı hak eder. Bazılarına göre, bir gruba üyelik nedeniyle tercihli muamele ülkemizin “tüm erkeklerin eşit yaratıldığı” Bağımsızlık Bildirgesine aykırıdır.

Yıllar geçtikçe, ayrımcılıkla mücadele yasaları, azınlıkları korumaktan, devlet sözleşmesi, kolej kabulleri ve istihdam kararlarında tercihli muamele sağlamaya dönüştü:

Federal, eyalet ve yerel yönetim sözleşme programlarında yıllarca, kenara ayrılanlar veya taşeron katılımı için azınlık ve kadınlara ait işletme (MWBE) gereklilikleri bulunmaktadır. Pepper Hamilton hukuk firmasına göre, bu tür programlar “sahtekarlık ve istismarla mücadele ediyor”. ABD Sivil Haklar komiseri Todd Gaziano, Haftalık Standart'ta “bu azınlık gruplarının bu listelerinin mevcut ve hatta son zamanlarda yapılan ayrımcılıkla ilgisi olmaktan ziyade kararların ne kadar siyasi olduğunu gösterdiğinden” şikayet etti.
Bir rapora göre, hizmet ettiklerinden daha fazla öğrenci çeken elit kolejler - tipik olarak ABD'deki 3.700 kolej ve üniversiteden 100 kadarı), azınlık grubunun çeşitli öğrenci organlarını çekmesi için genellikle daha düşük sınıf rütbesi veya asgari sınav puanları Hoover Enstitüsü'nden. Bir grup Asyalı-Amerikalı, Harvard Üniversitesi'ni ayrımcılık yapmakla suçladı ve Asyalı-Amerikalıların test puanlarının kabul için beyazlardan 140 puan daha yüksek olması gerektiğini iddia etti.
Carl Horowitz'e göre, Ulusal Siyahların Kamu Yaşamında Etik Teşviki'nde yazan “Siyahlar, Hispanikler, Asyalılar ve diğer 'dezavantajlı' sınıfların engellenen fırsat mirasını telafi etmek için uygulanabilir mekanizmalara ihtiyaçları” temelinde gerekçelendiriliyor. Hukuk ve Politika Merkezi. Horowitz, bu tür politikaların kamu yararına aykırı olduğunu savunur, çünkü işe alma, elde tutma ve terfi için birincil temel olarak liyakatın önemini azaltırlar..

Açıkçası, bir kişinin ayrımcılık iddiası diğerinin tercihli muamele davasıdır.Bu ortamda, Birleşik Krallık Sivil Toplum Araştırmaları Enstitüsü (Civitas) Direktörü ve Biz (Neredeyse) All Victims Now! 'İn yazarı David Green, PC savunucularının cesaretini duyan herkesi susturmak için güçlerini kullandıklarını kaydediyor. mağdur durumlarına meydan okumak. Bazı kampüsler “güvenli yerler” ya da “uyarıları tetikledi”, böylece öğrenciler saldırgan, ayrımcı ya da baskıcı olarak değerlendirebilecekleri tartışmalardan kaçınabilirler..Business Insider'a göre, konuyla ilgili öğrenci protestoları nedeniyle davet edilmeyen veya kesintiye uğrayan üniversite kampüslerine davetli konuşmacılar arasında Los Angeles'taki California Eyalet Üniversitesi'nde Ben Shapiro, Chicago Üniversitesi'nde Anita Alvarez ve Pensilvanya. Siyasi bir yorumcu olan George Will'in Scripps Koleji'nde konuşması yasaklandı. Bu olaylar, azınlık tarafından zalim olduğu düşünülenlerin ezilen olduğu ayrımcılığı kafasına çeviriyor.

Önyargı uzun zamandır komedilerin hedefi olmuştur, çok az sayıda konu veya insan hariç tutulmuştur. Bir Salon makalesinde, Chris Rock, Jerry Seinfeld ve Kablolu Larry gibi 10 popüler komedyen, seyircilerin çok hassas ve hızlı davranmaktan şikayet ediyor. 1997 tarihli “Rants” adlı kitabında yazan Dennis Miller, “[Saldırgan olabilecek kelimeleri cesaret kırıcı] klasik bir aşırı düzeltme yapıyoruz… neden mizahın rehberimiz olarak hizmet etmesine izin vererek başlamıyoruz? Kahkaha hayattaki en büyük işaretlerden biridir çünkü entelektüel prizmamıza vurarak onu yok etmiyoruz. Bizi güldüren şey bir gizem - istemsiz bir yanıt. ”

Çoğu insan, nezaket ve eşitliğin canlı bir toplum için kritik olduğu konusunda hemfikir olsa da, anket sonrası anket çoğu Amerikalı'nın politik doğruluğun çok ileri gittiğini düşündüğünü gösteriyor:

Bir Rasmussen Ulusal telefon anketine göre yetişkinlerin% 71'i PC'nin bir sorun olduğunu düşünüyor.
2015 sonbaharında Fairleigh Dickinson Üniversitesi'nin Kamu Zihin anketi, talep edilen grubun% 68'inin Cumhuriyetçilerin% 81'i ve Demokratların% 62'si de dahil olmak üzere PC'nin büyük bir sorun olduğunu hissettiğini buldu..
Bir Pew Research anketinde, ankete katılanların% 59'u insanların çok kolay kırıldığından ve PC'nin çok ileri gittiğinden şikayet ediyor.

Saygılı Tartışmalar Nasıl Yapılır?

Terimler zaman içinde anlamlarını ve kullanımını değiştirdikçe başka bir kişiye neyin rahatsız edici olduğunu belirlemek daha zordur. Örneğin, halka açık, karma şirketlerde veya çocuklarda kabul edilebilir kelimeler sürekli gelişmektedir. Bir tavuğun parçalarını “beyaz” veya “karanlık” et olarak karakterize etmek, meme veya uyluk gibi kelimeleri söylemekten kaçınmak için Viktorya dönemine ait örtülerdi. Yaşlı insanların kaba düşünen ifadeler, kısıtlama olmaksızın genç erkekler ve kadınlar tarafından sıkça kullanılırken, bir zamanlar hakaret (gringo, redneck) olarak kabul edilen kelimeler ana akım haline geldi ve yıllar boyunca zehirlerini kaybetti.

Görünüşte zararsız sözler “köpek ıslıklarına” dönüşebilir - dinleyicide duyguları tetikleyen ve artık kamu söyleminde kabul edilmeyen başlıklardan kaçınmak için ince kodlanmış siyasi mesajlar. “Köpek Düdük Politikaları: Kodlanmış Irk İtirazları Irkçılığı Nasıl Yeniden Yarattı ve Orta Sınıfı Mahvetti” yazarı Ian Haney López, “şehir içi”, “devletlerin hakları”, “yasa ve düzen” ve “ Siyasetçilerin ırkçı görüşlere destek ifadelerini iletmek için kullandıkları Şeriat Kanunu ”.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, kişinin belirli kelimeler veya kelime öbeklerinde suç alıp almaması, konuşmacı veya dinleyici olarak bakış açılarına ve taraflar arasındaki ilişkiye bağlıdır. Bir konuşmacı tarafından aşağılayıcı veya klişeleştirilmesi amaçlanmayan ifadeler, dinleyenlerden veya elma teriminden öfkelenebilir. Aynı zamanda, bir azınlık içindeki üyeler genellikle diğer grup üyelerine suç vermeden ırkçı veya cinsiyetçi bir dil kullanırlar. Bir kelime veya cümleye duyarlılık, karşılaşma sırasında hissedilen güvenlik açığı ile doğru orantılıdır.

Küresel değişim, ekonomik belirsizlik ve siyasi düşmanlık çağında Amerika, çözülmemiş felaketle sonuçlanabilecek gerçek sorunlarla karşı karşıyadır. Hiçbir grup - çoğunluk veya azınlık, Cumhuriyetçi veya Demokrat - hakikat ve çözümler konusunda tekele sahip değildir. Duygusal çatışmalardan kaçınmak isteyen bazı insanlar, özellikle azınlıklar mevcut olduğunda tartışmalı konular hakkında tartışmalara girmeyi reddediyorlar..

Farklı görüşlere sahip olanları rahatsız etme riskine rağmen, konular hakkında gerçek bir tartışmaya ihtiyaç vardır ve mümkündür. Farklı bir görüşe sahip bir kişiyle konuşurken dokunsal ve saygılı olmak görüşlerini kabul etmek değildir. Başka birinin duygularını tanımak, birinin inançlarını reddetmeyi gerektirmez.

Tartışmalı konular, konuşmalarınızda birkaç basit kural izlenerek saldırıya uğramadan veya başka bir saldırıya uğramadan düşünülebilir:

Başkalarına Kanıtlanana Kadar Şüphenin Faydasını Verin. Sizi almak için dışarıda olduklarını veya onlara saygı duyduğunuz aynı saygıyı yaymayacaklarını varsaymayın. Çoğu insan tehdit edilmedikçe geçinmek ister. Bir konuşmadaki katılımcıları güvende hissetmek, medeniyet ve anlaşmanın anahtarıdır.
Demhout Stereotypes ve Tetikleyici Kelimeler Kullanmaktan Kaçının. Görüşlerine katılmıyorsanız bile, diğer kişinin duygularının farkında olun. Başka bir deyişle, konuşmadan önce düşünün ve dinleyicinin “özürlü”, “cahil”, “önyargılı” veya “kız” gibi değer yargılarını ima edebilecek sözcüklerden kaçının (bir kız çocuğa gönderme yapmadığınız sürece). Başkalarının konumunu tartışırken kibar ve anlayışlı olmak hiçbir ücrete tabi değildir, ancak büyük ödüller ödemektedir. Yanlışlıkla birinin duygularına basarsan özür dilerim.
Kendi Hassasiyetlerinizi Kontrol Edin. İnce tenli olmayın ve herhangi bir kişisel ışığın kasıtsız olabileceğini anlayın. Başka birinin sözleriyle tehdit veya küçümsüyorsanız, duygularınızın nedenlerini sakin bir şekilde açıklayın. Teklif verildiğinde başkalarından özür kabul edin. Çoğu sorunun ne geri ne de beyaz olduğunu, ancak derecenin önemli olduğunu kabul edin.
Tutku ve Gerçeğin Aynı olmadığını Anlayın. İnancın yoğunluğu gerçekliğin bir göstergesi değildir. Tarih, yanlış inanç örnekleri ile doludur ve birçoğu güçlü bir şekilde tutulmuştur - örneğin, yüzyıllar boyunca güneşin Dünya'nın etrafında döndüğüne inanılıyordu. Hatalı olduğu kanıtlanana kadar yeni fikirlere ve bakış açılarına açık olun.

Son söz

Kendi deneyimlerimizden, kelimelerin acıtabileceğini biliyoruz, bazen ömür boyu iyileşmeyen bir yara yaratıyoruz. Ayrıca istihbarat, dürüstlük ve yaratıcılığın her iki cinsiyetin, her ırk ve etnik kökende, genç ve yaşlı, engelli ve engelsiz, eşcinsel ve düz olarak bulunduğunu biliyoruz. Her birimiz hakikat ve adaletin yanı sıra saygı ve empatiyi de hak ediyoruz. Mümkünse birisini rahatsız etmekten kaçınmak için gereken çaba sormak veya beklemek için çok az görünüyor. Her birimizin tedavi edilmesini bekliyoruz.